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一山放过一山(shān)拦全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山(shān)放(fàng)出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万里创作的(de)七(qī)言绝句组诗(shī)作品《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上山艰难下山容易(yì)，骗得(dé)人们(men)下山时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走(zǒu)去还在(zài)万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是(shì)过了(le)一(yī)山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这(zhè)里是把行人放(fàng)过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的(de)内容很(hěn)平常，读来(lái)却有一(yī)种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的(de)佳处，就在于作者善(shàn)于从日常生(shēng)活里人(rén)们(men)习见的现象中(zhōng)，敏(mǐn)感地发现和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜的经验，并(bìng)用通俗(sú)生动而又富于理趣的语言表(biǎo)现出来，能给(gěi)人以某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第(dì)一(yī)句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无(wú)难”，这是一个富(fù)于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰难攀登的(de)整个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的(de)种种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便(biàn)往往把下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对(duì)这种普遍(biàn)心理所(suǒ)发的棒(bàng)喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫(jiè)，又像(xiàng)是提醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默(mò)的风趣。

　　行人心自(zì)中下岭的坦易，与(yǔ)它(tā)实际上的艰难正(zhèng)成鲜(xiān)明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人(rén)是被自己对下岭的(de)主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里(lǐ)只点出而不说(shuō)破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引(yǐn)人注目(mù)。

　　三(sān)四(sì)两句承接“空(kōng)喜欢”，对第(dì)二(èr)句留下(xià)的悬念(niàn)进行解甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处释。

　　本来(lái)，上山过程(chéng)中要攀登多(duō)少道山岭，下(xià)山过程中也会相应遇(yù)到多少(shǎo)道(dào)山(shān)岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山(shān)拦(lán)”的形容却把山变成(chéng)了有生命有灵性的(de)东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置(zhì)了一个迷人阵(zhèn)，设置了(le)层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行(xíng)人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然(rán)大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出(chū)来了(le)。

　　诗人借助景物描写和生动形(xíng)象(xiàng)的比喻，通过写山(shān)区(qū)行路的(de)感受，说明(míng)一个具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人们无论做什么事，都要(yào)对(duì)前进道路上的困难作好充分的(de)估(gū)计，不(bù)要被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里(lǐ)一生力主抗战，反对(duì)屈膝投降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直龙图阁出为江(jiāng)东转运副(fù)使(shǐ)，权领(lǐng)淮西、江东军(jūn)马钱粮，治所在(zài)建康（今江(jiāng)苏南京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改知赣州，不赴(fù)，乞(qǐ)祠甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处。

　　这组(zǔ)诗第(dì)六首中“政是行人(rén)肠断时，子规得(dé)得向人啼”意思是正(zhèng)是路上的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作于绍熙(xī)三年春，诗(shī)人时年六(liù)十六(liù)岁。

　　他(tā)外(wài)出途经松源时，见群山环(huán)绕，感慨不(bù)已，于是写(xiě)下这组诗(shī)。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士(shì)。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知奉新县，历太常博(bó)士(shì)、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初(chū)学江西派，后学(xué)王安石及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活(huó)法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一(yī)生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗(shī)如下：

　　莫言(yán)下岭便无难(nán)，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗(shī)人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游(yóu)合(hé)称南宋“中兴(xīng)四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得(dé)前来爬山的(de)人(rén)白白地(dì)欢喜一甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处场。

　　好比行走在群山(shān)的包围之中(zhōng)，你(nǐ)刚(gāng)攀过一座山，另一座山(shān)立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什么上山艰(jiān)难下山容(róng)易，骗得(dé)人们下(xià)山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走(zǒu)去还(hái)在(zài)万山环绕的(de)圈(quān)子里，真是过了一(yī)山又(yòu)一山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山(shān)区（在今江(jiāng)西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行人放(fàng)过(guò)去的意思。

　　一作(zuò)“放过(guò)”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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